أقول يستبعد دخوله في موضع الكتاب بعد وصفه بالرومي وصلواته على الآل ( ع ) لا تدلّ على تشيعه بعد أن صلّى مثلها كثير من أهل السنّة . الأسباب والعلامات ذكره في ص 12 ، وذكر أنّه لأبي حامد السمرقندي ، وقد أشرنا إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 7 . وذكر له أيضا في ص 217 : الأطعمة للأصحاء والأطعمة للمرضى وفي ص 250 الأغذية والأشربة للأصحاء . استنباط الأحكام ذكره في ص 34 فقال : استنباط الأحكام في عصر غيبة الإمام عليه السّلام للمولى حيدر علي الشيرواني ، انتهى ملخصا . أقول : أعاد ذكره في ج 15 ص 164 بما يلي : رسالة في طريق استنباط أحكام الدين في زمن الغيبة للمولى حيدر علي الشيرواني ، انتهى . وأعاده أيضا في ج 18 ص 191 تحت عنوان : رسالة في كيفية استنباط الأحكام من الآثار في زمن الغيبة . أسرارنامة ذكره في ص 56 وقال : للشيخ فريد الدين العطار ، محمّد بن إبراهيم النيسابوري المتوفى سنة 627 ، من مثنوياته الأخلاقية ، أورد جملة من أشعاره القاضي نور اللّه في مجالس المؤمنين ، واستظهر تشيعه ، انتهى . أقول : يأتي الكلام حول ترجمته في الأنوار الساطعة ، حيث أثبتنا هناك نفي تشيعه . وذكر له في ص 284 : إلهينامه .